שינויים בתעריפי הארנונה

האם העירייה יכולה לשנות את הגדרת שטח הנכס לצורכי חישוב הארנונה על דעת עצמה בלבד. שאלה מעניינת זו עמדה לאחרונה במרכזו של פסק-דין אשר ניתן על ידי בית המשפט לעניינים מינהלים בתל- אביב בעתירה אשר הוגשה על ידי תושבים נגד המועצה המקומית גני תקווה. התושבים טענו כי יש לבטל את חשבונות הארנונה שנשלחו אליהם, וזאת מכיוון שהמועצה שינתה את הגדרת שטח הנכס לצרכי חישוב הארנונה בניגוד לדיני ההקפאה וללא אישור שר האוצר ושר הפנים.
בית המשפט קיבל את טענת התושבים תוך שהוא קובע את הדברים הבאים: "חקיקת ההקפאה נולדה עקב המשבר הכלכלי ששרר במדינה בראשית שנות ה-80. הצורך לווסת את שיעורי האינפלציה הגבוהים באותה תקופה הביא לחקיקת החוק לייצוב משק המדינה, התשמ"ה-1985, אשר הגביל את סמכות הרשויות המקומיות בקביעה והעלאה של תעריפי הארנונה. מאותה שנה ואילך, נקבעו מידי שנה, בהוראות חוק שונות, שיעורי ההעלאה המותרים במיסוי ארנונה, ונקבע כי כל חריגה מהשיעורים המותרים דורשת את אישור שר הפנים ושר האוצר."

בית המשפט אף התייחס במפורש לדרכים השונות שנוקטות העיריות לשם העלאת תעריפי הארנונה בקובעו כדלקמן: "העלאת תעריף הארנונה יכול שיעשה על ידי שינוי התעריף באופן ישיר, ויכול שיעשה בעקיפין, על ידי שינוי אופן מדידת השטח המחויב בארנונה, שינוי סיווג, שינוי קריטריונים וכיו"ב. דיני ההקפאה מגבילים גם את האפשרות להעלות את המחיר בדרך עקיפה באמצעות כל שינוי שיש בו כדי להגדיל או לשנות את החיוב בארנונה מעבר לשיעור ההעלאה המותר, ודורשים אישור של שר הפנים ושר האוצר לכל שינוי כזה."

מהכלל אל הפרט, בהתייחס למקרה שבא בפניו נפסק על ידי בית המשפט כך: "בפועל, עקב שינוי הגדרת השטח לחיוב ארנונה, עקפה המשיבה את חוקי ההקפאה. נוצר מצב בו העותרים מחוייבים בארנונה כללית בגין דירתם באופן זה שמלבד שטח הדירה ברוטו, הוסיפה המועצה המקומית, בשנים שלאחר 1986, ומבלי לקבל את אישור שר האוצר ושר הפנים, שטח יחסי גדול מאד ברכוש המשותף בבניין ושטחי חנייה. התוצאה היא שכל עותר ועותר חוייב בתשלום ארנונה בגין שטח גדול בהרבה משטח דירתו, בתוספות שנעות בין 40%-60%, בהשוואה לעבר. מששינוי זה נעשה ללא אישור שר האוצר ושר הפנים, הינו מנוגד לדיני ההקפאה ודינו בטלות."

עם חרטות – ביטול עסקה עם חברת תקשורת

שני סעיפים מעניינים במיוחד בחוק הגנת הצרכן הם הסעיפים המגדירים מהי עסקת רוכלות ובאילו תנאים ניתן לבטל עסקה כזו. סעיף 8 לחוק מגדיר עסקת רוכלות במילים הבאות: "עסקה לצרכן מאת עוסק, או מי מטעמו, שבא שלא לפי הזמנה למקום מגוריו, שירותו הצבאי, עבודתו, לימודיו או לקרבתם, וכן לכל מקום שאינו בית עסק של העוסק או של מי מטעמו (להלן- מקום הצרכן), או פניה יזומה של עוסק לצרכן בכל דרך שהיא, שבעקבותיה הגיע העוסק, או מי מטעמו, למקום הצרכן כדי לקשור עסקה". סעיף 14 לחוק קובע את התנאים לביטול עסקה כזו, בקובעו כדלקמן: "בעסקה ברוכלות רשאי הצרכן לבטל את ההסכם- (1) במכר- מיום עשיית ההסכם עד ארבעה-עשר ימים מיום מסירת הממכר; (2) בשירות, אם טרם הוחל בנתינתו- תוך ארבעה עשר ימים מיום עשיית ההסכם. (ב) משבוטל הסכם לפי סעיף קטן (א)(1) יחזיר הרוכל לצרכן את מה שקיבל לפי ההסכם והצרכן יחזיר לרוכל את הטובין…"

סעיפים אלו עמדו לאחרונה במרכזו של דיון אשר התקיים בפני בית המשפט השלום בנוגע לתביעת לקוח נגד חברת מירס. לאחר שמיעת טענות הצדדים קבע בית המשפט את הדברים הבאים: "בענייננו נטען, כי סוכנים הגיעו לביתו של התובע והציעו לו להתקשר עם הנתבעת בהסכם, למתן רשות שימוש בשירותיה ובמוצריה. אי -לכך מדובר בענייננו בעסקה ברוכלות שחלים עליה הוראותיו של סעיף 14 לחוק … הנתבעת לא הצליחה להפריך את טענת התובע, לפיה סיבת המעבר והפסקת החוזה עמה נבע מהפרת הבטחותיו והתחייבויותיו של הסוכן מטעמה כלפי התובע. יתרה מזו, הנתבעת נמנעה מלהעיד את הסוכן מטעמה, אשר זהותו ידועה לה, אף שהתובע נקב בשמו ועל אף שהסוכן מטעמה חתום על ההסכם שצירפה בעצמה לתיק ביהמ"ש. מחדל זה עומד בעוכריה של הנתבעת. הנתבעת לא השכילה לסתור את הגרסה העובדתית שמסר התובע, כי הסוכן ארז יצר בפניו מצג לפיו סכום ההטבה מכסה את סכום הקנסות בחברת סלקום. אי-לכך, סבורה אני כי הודעת הביטול של התובע שבאה הן במכתבו לפניות הציבור והן במכתב בא-כוחו, תקפה היא וכפועל יוצא ממנה היה על כל צד להשיב לצד האחר את שקיבל כתוצאה מההתקשרות, וכך אכן עשו הצדדים."

לא זו בלבד שבית המשפט אימץ את טענת הלקוח בדבר ביטול העסקה, אלא שהוא אף פסק לזכותו פיצויים כספיים, אמנם בשיעור נמוך, וזאת תוך קביעת הדברים הבאים: "אני סבורה כי התנהלותה של הנתבעת גרמה לתובע טרחה, טרדה ועגמת נפש. התובע פנה מיידית אל הסוכן ואל מרכז השירות של הנתבעת משגילה, כי הנתבעת אינה עומדת בהתחייבויותיה כלפיו. הוא הלין לאורך כל הדרך על טיב העסקה שנערכה עימו וההפרות שמבצעת הנתבעת כלפיו. בגין הנזקים הנ"ל זכאי התובע לפיצוי אשר מוערך בדרך האומדנא בסך 2,000 ₪."

מים מים בששון

לאיזו ערכאה מגישים ערר על החלטות של תאגידי מים וביוב? בית המשפט לעניינים מינהלים פסק לאחרונה בשאלה זו במסגרת ערעור שהוגש נגד החלטה אשר קבעה כי לועדת הערר לפי חוק הרשויות המקומיות (ביוב) הסמכות לדון גם בעררים המוגשים על החלטות תאגידי המים והביוב.

לאחר שמיעת טענות הצדדים קבע בית המשפט את הדברים הבאים: "חוק תאגידי מים וביוב הביא לשינוי מהותי בהסדרת אספקת המים והביוב. עד לקבלתו של החוק, הוסדרו תחומים אלו בחוק הרשויות המקומיות ביוב, אשר התווה את סמכותן של הרשויות המקומיות להטיל היטלי ביוב, סמכותן לקבוע תעריפים להיטלים, ואופן גביית ההיטלים… אלא שבשנת 2001 נחקק חוק תאגידי מים וביוב, אשר יצר שינוי נורמטיבי מהותי ומשמעותי בניהול הפעילות במשק המים והביוב ברשויות המקומיות, באמצעות לקיחתן של סמכויות אלו מאת הרשויות המקומיות, והעברתן באופן הדרגתי לתאגידים… במקרה הנדון, בחר המחוקק שלא להזכיר בחוק תאגידי המים החדש, ולו במילה אחת, ועדות הערר ואת מנגנון הערר אשר היה מוסדר ומותווה בחוק הרשויות המקומיות ביוב וזאת על אף שלשון החוק מפורטת ומדויקת באשר לנושאים אחרים אשר נמסרו לסמכויות תאגידי המים."

בהמשך פסק-דינו התייחס בית המשפט למצב המשפטי החדש בכל הנוגע למנגנון הפיקוח על החלטות תאגידי המים בקובעו כדלקמן: "חוק תאגידי המים יצר מנגנון ביקורת ופיקוח חדש אשר לא היה קיים על פי חוק הרשויות המקומיות ביוב, וזאת באמצעות הקמתה של הרשות הממשלתית למים וביוב… זכות הערר בפני ועדות הערר לא נשמטה בהיסח הדעת מקולמוסו של המחוקק, אלא כי אי אזכור סמכותן של ועדות הערר נעשה במכוון מתוך כוונה להתוות מנגנוני פיקוח וביקורת חדשים המתאימים לעידן בו הגופים המוסמכים לגבות את התשלום הינם תאגידים ולא הרשויות המקומיות, ובו תעריפי ההיטלים נקבעים במרוכז על ידי רשות אחת. סמכותו של תאגיד המים במסגרת חוק תאגידי המים במילא מצומצמת יותר משל הרשות המקומית בעידן חוק הרשויות ביוב, שכן אין התעריפים לפיהם מוסמך הוא לגבות את ההיטלים מוכתבים לו על ידי הרשות הממשלתית למים וביוב. תלונות התושבים על חישוב בלתי נכון או על התנהלותו של תאגיד המים ביחס לדרישת התשלום אמורות לבוא על פתרונן במסגרת מנגנון הפיקוח של הרשות הממשלתית. "

מי אמר אני ולא קיבל

השוויון בין בני אדם הוא ערך מוסרי וחברתי אשר מוכר לכולם עוד מימי גן הילדים. ערך השוויון גם מהווה עקרון משפטי יסודי וחשוב אשר זכה לביטוי במסגרת הכרזת העצמאות שם נקבע כי "מדינת ישראל תקיים שוויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת גזע ומין".
למרות שאין מדובר בחוק מחייב אלא במסמך בעל אופי הצהרתי, החל מימיה הראשונים של המדינה בתי המשפט נטו לייחס להכרזת העצמאות משמעות משפטית רבה בעת פירוש חוקים. מגמה זו זכתה לעיגון מפורש במהלך שנות התשעים, עם חקיקתם של חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו וחוק יסוד: חופש העיסוק, אשר במסגרתם נקבעה ההוראה הבאה: "זכויות היסוד של האדם בישראל מושתתות על ההכרה בערך האדם, בקדושת חייו ובהיותו בן-חורין, והן יכובדו ברוח העקרונות שבהכרזה על הקמת מדינת ישראל".
בית המשפט העליון הסביר פעם את משמעותו של עקרון השוויון במילים הבאות: "עקרון השוויון, אשר אינו אלא הצד השני של מטבע ההפליה ואשר המשפט של כל מדינה דמוקרטית שואף, מטעמים של צדק והגינות, להמחישו, משמעותו, כי יש להתייחס, לצורך המטרה הנדונה, יחס שווה אל בני אדם, אשר לא קיימים ביניהם הבדלים של ממש, שהם רלוונטיים לאותה מטרה. אם אין מתייחסים אליהם יחס שווה, כי אז לפנינו הפליה. לעומת זאת, אם ההבדל או ההבדלים בין אנשים שונים הינם רלוונטיים למטרה הנדונה, אזי תהיה זו הבחנה מותרת, אם מתייחסים אליהם, לצורך אותה מטרה, יחס שונה, ובלבד שההבדלים ההם מצדיקים זאת".

שאלת יישומו של עקרון זה במציאות נידונה על ידי בתי המשפט אינספור פעמים. מקרה מעניין במיוחד מהשנים האחרונות הינו המקרה של אגודת הספורט מכבי כבר סבא אשר הגישה עתירה מינהלית נגד ראש העירייה ומנכ"לה בטענה לפגיעה בעקרון השוויון ולהפלייתה לעומת האגודה העירונית המתחרה, הפועל כפר סבא. בית המשפט קיבל את העתירה והורה למשיבים לחלק את מתקני הספורט בעיר באופן שוויוני בין שתי אגודות הספורט.

לאחר מספר חודשים ניסחה העירייה מסמך קריטריונים אשר לא היה מקובלים על אגודת מכבי כפר סבא, ולפיכך היא פנתה לבית המשפט בשנית בטענה לביזיון בית המשפט בשל אי קיום פסק הדין הראשון שניתן בנושא. בית המשפט קיבל למעשה את הבקשה בקובעו את הדברים הבאים: "בחינה אובייקטיבית של מסמך הקריטריונים ומסמך חלוקת השעות הנ"ל, כפי שפורטה לעיל בהרחבה, מובילה למסקנה שההגבלות, התנאים, וההקצאות המופיעים בהם אינם שוויוניים." בעקבות כך, הורה בית המשפט על ביטול מסמך הקריטריונים והורה לעירייה להוציא הנחיות חדשות אשר יגשימו הלכה למעשה את עקרון השוויון.

יום אחד בני, כל זה יהיה שלך

אדם מעוניין להעביר את רכושו לקרוביו לאחר פטירתו. האם עליו לחתום על צוואה לשם כך? שאלה לא נעימה שרבים מעדיפים להדחיק, וזאת למרות אמרת חז"ל שלפיה עריכת צוואה נחשבת כסגולה לאריכות ימים. הצורך בעריכת צוואה מתעורר במיוחד לאור הוראת סעיף 8 (ב) לחוק הירושה, תשכ"ה-1965 אשר קובע את העיקרון הבא: "מתנה שאדם נותן על מנת שתוקנה למקבל רק לאחר מותו של הנותן, אינה בת-תוקף אלא אם נעשתה בצוואה לפי הוראות חוק זה."

במילים אחרות, ככלל החוק אינו מכיר ברצונו של אדם להעניק מתנה שתועבר לידי המקבל רק לאחר מותו, אלא אם כן רצון זה בא לידי ביטוי בצוואה אשר נערכה כדת וכדין. במקרה והמוריש לא ערך צוואה, תתחלק הירושה על פי הדין, כלומר בהתאם להוראות חוק הירושה. על רקע זה נשאלת השאלה באילו מקרים חשוב לערוך צוואה.

כמובן שלא ניתן למנות, בודאי שלא במסגרת רשימה קצרה זו את כל אותם המקרים, ואולם באופן כללי ניתן לומר כי בכל מקרה שבו יש פער בין תוצאת חלוקת הירושה עפ"י החוק לבין רצונו האמיתי של המוריש, הוא מקרה שבו יש לערוך צוואה מבעוד מעוד.

ניקח למשל את המקרה הרגיל שבו המוריש מותיר אחריו בן זוג וילדים. במקרה ואין צוואה, תתחלק הירושה באופן הבא: חצי לבן הזוג, וחצי לילדים אשר יתחלקו באותו חצי בחלקים שווים ביניהם (סעיפים 11-13 לחוק הירושה). מדובר אומנם בתוצאה סבירה ומקובלת, אלא שבמקרים מסוימים היא עלולה להיות מנוגדת לחלוטין לרצונו של המוריש או ליצור תסבוכת משפטית שיכלה להימנע במקרה של צוואה.

בעיה מסוג זה עלולה להתעורר במקרה שבו גרושים עם ילדים נישאים בנישואים שניים או חיים עם בן זוג קבוע שהינו בחזקת ידוע בציבור.במקרה כזה סביר להניח שכל אחד מבני הזוג יהיה מעוניין להוריש את הרכוש אשר נצבר על ידו במהלך הנישואים הראשונים לילדים שנולדו לו מאותם נישואים, ולא לבן הזוג השני אשר בבוא יומו יוריש את אותה הירושה לילדיו שלו. היות וזוהי איננה תוצאת הירושה על פי החוק, על בני הזוג לערוך צוואה כדי לתת לכוונה זו תוקף חוקי.

לסיכום, על אף חוסר הנעימות הכרוך בעיסוק בנושא, חשוב לתת את הדעת לנושא הירושה בכלל ולצורך בצוואה בפרט, בין כסגולה לאריכות ימים ובין לשם מניעת תוצאה המנוגדת לכוונת המוריש ואשר יש בה כדי לגרום למחלוקות ולסכסוכי ירושה.

טוב שכן קרוב מאח רחוק

בית משותף הוא בניין שבו קיימות שתי יחידות דיור או יותר. מטבע הדברים שבבניין כזה מתגוררים דיירים ומתקיימים ביניהם יחסי שכנות שעל חשיבותם הרבה אין צורך להכביר מילים. נציין רק שיחסי שכנות טובה הם אלו שעומדים בבסיס כל בית משותף שנעים וטוב לחיות בו, וזאת מעל ומעבר לכל דבר אחר. המסגרת המשפטית לחובות ולזכויות שיש לכל אחד מהדיירים בבית המשותף מצויה בפרק ו' לחוק המקרקעין, תשכ"ט-1969. במסגרת הרשימה להלן נסקור את ההוראות העיקריות המופיעות בפרק זה.

סעיף 61 לחוק קובע את ההוראה הבאה: "בית משותף יתנהל על פי תקנון המסדיר את היחסים בין בעלי הדירות ואת זכויותיהם וחובותיהם בקשר לבית המשותף". סעיף 64 לחוק קובע כי במקרה ולא נקבע תקנון מיוחד לבית המשותף, יחול התקנון המצוי אשר מצורף בתוספת הראשונה. סעיף 65 קובע כי: "לכל בית משותף תהיה נציגות לשם ניהול עניני הבית המשותף", ואילו סעיף 69 מקנה לאותה נציגות מעמד משפטי נפרד ועצמאי בקובעו כדלקמן: "הנציגות תשמש מורשה של כל בעלי הדירות בכל ענין הנוגע להחזקתו התקינה ולניהולו של הבית המשותף, והיא זכאית בענינים אלה להתקשר בחוזים ולהיות צד בכל הליך משפטי ובכל משא ומתן אחר בשם כל בעלי הדירות".

באשר לחלוקת ההוצאות השוטפות בין הדיירים קובע סעיף 58 (א) את ההוראה הבאה: "בעל דירה חייב להשתתף בהוצאות הדרושות להחזקתו התקינה ולניהולו של הרכוש המשותף ולהבטחת השירותים המחוייבים על פי דין או המקובלים על פי הנוהג, לפי יחס שטח רצפת דירתו אל שטח הרצפה של כל הדירות שבבית המשותף, זולת אם נקבע בתקנון שיעור השתתפות אחר. לענין זה, "החזקה תקינה" – שמירה על מצבו של הרכוש המשותף כפי שהיה בעת גמר הבניה, לרבות שיפורים שבוצעו בו לאחר מכן בהסכמת בעלי הדירות". למרות הוראה זו, בבתים משותפים רבים נוהגים לחלק את ההוצאות באופן שווה בין כל הדירות ללא קשר לשטחן. לעיתים הדבר מעוגן בתקנון המיוחד שקיים לבית המשותף ולעיתים מדובר בנוהג מוסכם אשר נוצר על רקע הקושי בחלוקה בלתי שוויונית של ההוצאות בין הדיירים.

הכרת המחוקק בייחודו של הבית המשותף באה לידי ביטוי גם בהוראת סעיף 72 לחוק אשר מקנה סמכות שיפוט למפקח על המקרקעין בכל הנוגע לסכסוכים בין בעלי דירות בבית המשותף בדבר זכויותיהם או חובותיהם לפי התקנון, ועל פי הוראת סעיף 74 לחוק מוקנות לו סמכויות של שופט בית משפט השלום בעת שהוא דן בסכסוכים כאמור. למותר לציין כי יחסי שכנות מחייבים למצות כל אפשרות לפתרון מחלוקות בדרכי שלום וברוח טובה טרם פנייה לערכאות משפטיות.

חניה על המדרכה

האם העירייה רשאית להתיר לכלי רכב לחנות על המדרכה? שאלה מעניינת זו עמדה לאחרונה במרכזו של דיון משפטי שהתקיים בפני בית המשפט לעניינים מינהלים. הדיון עסק בעתירה אשר הוגשה על ידי תושבי רחוב שמעוני בירושלים אשר ביקשו לחייב את העירייה לתכנן מחדש את הסדרי החניה ברחוב ולהקפיד על אכיפתם, במטרה לאפשר מעבר חופשי להולכי רגל על המדרכה מתחילת הרחוב ועד סופו.

לאחר סקירת הטענות שהועלו על ידי הצדדים פסק בית המשפט: "בהתאם לדיני התעבורה נקודת המוצא הינה כי חנייה על המדרכה אסורה, אלא אם הותרה בתמרור או בדרך אחרת על-ידי הרשות המקומית, כאשר היתר זה יכול להינתן רק במידה והתרת החנייה על המדרכה לא תפגע באפשרות הסבירה למעבר הולכי רגל על המדרכה."בהמשך פסק-הדין פרש בית המשפט את המדיניות המשפטית בנושא: "התערבותו של בית המשפט בהליכים התכנוניים של הרשות המקומית הנוגעים למדיניות החנייה בשטחה – הליכים הנתונים ככלל לשיקול דעתה הרחב והמקצועי של הרשות על מוסדותיה – תיעשה רק במקרים קיצוניים בהם עולה פגם ברור בהתנהלותה של הרשות בעת קביעת הסדרי החנייה.

אשר להתערבותו של בית המשפט בסוגיית האכיפה של הסדרי החנייה על-ידי הרשות המקומית: בנושא זה, נקודת המוצא הינה כי לרשות המקומית נתונה הסמכות לכלכל את הסדרי האכיפה כראות עיניה ובהתאם למשאבים העומדים לרשותה, ובלבד שתישמרנה תכליותם של הסדרי החנייה שתוכננו – שמירה על בטיחות עוברי הדרך, הסדרת התנועה, ודאגה לרווחתם של כלל תושבי אזור החנייה. אם הרשות אוכפת את הסדרי החנייה באזור נשוא העתירה באופן סביר (לאור התכליות המנויות לעיל), לא יתערב בית המשפט במדיניות האכיפה רק בשל כך שהאכיפה הינה חלקית נוכח כמות המשאבים המוגבלת העומדת לרשות העיריה. ההתערבות תיעשה רק אם האכיפה הינה סלקטיבית, היינו מפלה ללא כל סיבה מוצדקת בין אזור החנייה נשוא העתירה לאזורים אחרים השווים לו במאפייניהם."

בהתאם למדיניות זו, בית המשפט לא ראה לנכון להתערב בהסדרי החנייה שנקבעו ע"י העירייה, תוך קביעת הדברים הבאים: "נראה כי מדיניות התכנון והאכיפה בה נוקטת העיריה מאזנת כראוי בין צרכי הולכי הרגל לבין צרכי בעלי הרכב, ושומרת על הבטיחות ברחוב באופן סביר. לכך יש להוסיף כי הסדרי החנייה החדשים שנקבעו על-ידי רשות התמרור עודם טריים, ויש מקום להמתין זמן-מה ולבחון האם ציבור עוברי הדרך ברחוב מתרגל אליהם ומקפיד על שמירתם באופן המאפשר מעבר בטוח להולכי רגל לצד חנייה נוחה לתושבי הרחוב. בנסיבות אלו, נדמה כי המתווה בו נקטה העיריה, הן מבחינת תכנון הסדרי החנייה והן מבחינת אכיפתם של ההסדרים שתוכננו, עומד במבחן הסבירות ואין מקום להתערב בו."

פיצויים בגין קנסות חניה שניתנו שלא כדין

האם האזרח יכול לתבוע פיצויים בגין הנזקים ועוגמת הנפש שנגרמו לו עקב דו"חות חניה שניתנו שלא כדין? בית המשפט לתביעות קטנות בירושלים השיב על שאלה זו בחיוב, תוך שהוא קובע את הדברים הבאים: "על העירייה לנהוג בהוגנות ולהיזהר ברשימת הדו"חות. ובעיקר עליה לדאוג לרישום כאשר אין כל ספק בעניין. יתירה מזו, בכל מקום שיש בו ספק אם מותר לחנות בו אם לאוו, ראוי שהנתבעת תדאג לתמררו בצורה יעילה ומושכלת במקום לרשום דו"חות ישירות. לא רק זו אלא אם נוכחה העירייה לדעת כי במקום פלוני נרשמים יותר דו"חות מרובים מן הראוי לבדוק ולשפר את התימרור. נהג איננו צריך להיות חכם ו/או מבין אלא צייתן. המצב בשטח צריך להיות כזה שכל נהג סביר ואפילו פחות מכך יידע ויבין בבירור היכן מותר לו לחנות והיכן אסור לו הדבר. כך שבמידה ואכן נרשם לו קנס כלשהו אין לו להלין אלא על עצמו… צריך לזכור שמטרת העונש איננה להעשיר את קופתה של העירייה. מטרת העונש היא למנוע מהאזרחים לחנות במקומות שאסור להם לחנות. אסור שהציבור יחשוב שהעירייה רואה בכך מכשיר להגדלת הכנסותיה. מטרת הענישה היא למנוע מנהגים להתנהג שלא בהתאם לחוק, ולכך צריכה היה להיות מכוונת."

מהכלל אל הפרט, ביחס לתביעת התובע קבע בית המשפט את הדברים הבאים: "קבלתי לחלוטין את גרסת התובע (שהעיד לפני) כי חנה באזור שבו חנה כארבעים שנה בתום לב ובלא ידיעה שהחנייה שם אסורה. אין זה סוד מדינה שהחנייה במרכזי הערים איננה קלה ויקרה היא. זכותו של כל נהג היא לחפש לעצמו מקומות חנייה ללא תשלום. אם סברה הנתבעת כי חנייתו הפכה לפתע להיות מפריעה לתנועה, היה עליה לתמרר את המקום באופן שיאסור חנייה שם. ועובדה היא כי אכן כיום לכל הדעות ברור כי החנייה שהייתה פעם מותרת וחופשית אסורה היא. היה על הנאשמת לתמרר את האיזור כיאות ולא לפתוח בהטלת דו"חות. במיוחד כשמדובר על סעיף סל לא ברור. העירייה התרשלה בבירור כאשר לא תמררה את המקום בצורה ברורה מחד גיסא, ומאידך הטילה הודעות קנס על הפרה לתנועה. התנהגות כזו איננה מכובדת ויש בה התרשלות ברורה. אשר על כן אני קובע כי הודעת תשלום הקנס לא הייתה במקומה, ולתובע מגיעות הוצאות על הנזק שנגרם לו בעטייה." לאור דברים אלו, פסק בית המשפט לתובע פיצויים בסך של 1,500 ש"ח לכל דו"ח שניתן ברשלנות, ובסה"כ 3,000 ש"ח.

האח הגדול רואה הכל

הזכות לפרטיות הינה כידוע אחת מזכויות היסוד בחברה חופשית ודמוקרטית. השימוש הגובר במכשירים ואמצעים אלקטרוניים כגון, מחשבים אישיים, אינטרנט, טלפונים ניידים ומצלמות מעורר שאלות קשות בדבר היקפה ומהותה של זכות זו במציאות של היום. כך למשל, עלתה לאחרונה לדיון בבית המשפט המחוזי בתל-אביב סוגית הפרטיות בתכתובת הדואר האלקטרוני במקום העבודה.

בית המשפט נקט עמדה ברורה בנושא, בקובעו את הדברים הבאים: "מתחם הפרטיות אינו נקבע עפ"י דיני הקניין והזכות לפרטיות היא זכותו של האדם ולא זכותו של המקום, וכלל זה חל גם כאשר תוכן הודעת הדוא"ל הוא בעניין עסקי. גם העובד במישור של יחסי עובד-מעביד זכאי למתחם פרטיות במקום העבודה כאשר הוא משתמש בדוא"ל בשרת החברה, וכל שכן בעל מניות בחברה במישור מערכת היחסים בין בעלי המניות בחברה. הזכות לפרטיות נובעת מחוק הגנת הפרטיות, חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו, ועקרון תום הלב. בענייננו היתה ציפייה אובייקטיבית של המבקשים 1-2 כבעלי מניות לפרטיות. לא הונהגה מדיניות מוצהרת או משתמעת בחברה המתירה חדירה למערכת המחשב וקריאת הדוא"ל של בעלי התפקידים בחברה, לא היה קיים בחברה איסור להשתמש במחשב לצרכים אישיים. היו קיימות בספרית המחשב של החברה "תיקיות ציבוריות" אליהן הועברו קבצים של החברה ומסמכי עבודה. עצם החדירה לתיבות הדואר של המבקשים היא הפגיעה בפרטיות. הפגיעה אינה רק בחשיפת התוכן אלא גם בביטול השליטה על השימוש במידע ונמעניו."

כפועל יוצא מכך, סירב בית המשפט לקבל מסמכים אשר הושגו תוך פגיעה בפרטיות, וזאת מן הטעמים הבאים: "קבלת הראיות שהושגו שלא כדין מתיבות הדוא"ל של המבקשים תעודד התנהגות בלתי רצויה, פוגעת בטוהר המידות של ההליך השיפוטי, והמדובר בהפרה של זכות יסוד ולא של זכות פורמלית גרידא. לא ניתן לאמץ ככלל גישה שמסמכים שהושגו תוך פגיעה בפרטיות יהיו קבילים כראיה לצורך הוכחת טענות בהליך משפטי, שאחרת הדבר יאיין את כלל הפסילה הקבוע בסעיף 32 לחוק הגנת הפרטיות, ולא הונחה בפני בית המשפט תשתית עובדתית המצדיקה כחריג לסטות מכלל הפסילה." יחד עם זאת, התיר בית המשפט להגיש כראיה מסמכים אחרים אשר נשמרו בתיקיות החברה ואשר היו נגישים לעובדי החברה ומנהליה, באשר אלו הושגו בדרך חוקית וללא כל פגיעה בפרטיות. יש להניח כי במהלך השנים הבאות יידרשו בתי המשפט לעסוק רבות בסוגיות מעין אלו, ולהעניק פרשנות חדשה ועדכנית לזכות הפרטיות, מתוך מטרה לשמור ולהגן על זכות חשובה זו גם בעולם הטכנולוגי של היום ומחר.

באושר ובעושר בזכות ובחובה

האם כלל השיתוף בין בני זוג חל גם על חובות כספיים? שאלה מעניינת זו עמדה לאחרונה לדיון בבית המשפט המחוזי במסגרת תביעה שהוגשה נגד בנק מזרחי במטרה למנוע ממנו לממש משכנתה על דירה שהייתה רשומה רק על שם הבעל.
התביעה הוגשה על ידי האישה אשר חתמה אומנם על הסכם ההלוואה אשר לשם הבטחתה נרשמה המשכנתה, אך יחד עם זאת טענה כי "לא הוסבר לה תוכן המסמך שעליו חתמה וכי המשכנתה נרשמה על חלקה בנכס שלא כדין, מאחר שהיא כלל לא חתמה על שטר המשכנתה. עוד היא טוענת כי לא ידעה על המשכנתה ולא הסכימה לה, ורק לאחר שהבנק החל בהליכים למימושה, נודע לה כי התובע משכן את הנכס לשם הבטחת תשלום ההלוואה לבנק. היא טוענת שהבנק לא נקט בכל הליך נגדה, לא לצורך פירעון ההלוואה ולא בקשר למימוש המשכנתה. מאחר שהבנק ידע על זכויותיה בנכס, מכוח היותה אשת הנתבע, היה עליו, לטענתה, לברר את הסכמתה למשכון הנכס לטובת ההלוואה ואף לוודא כי הבינה את משמעות המסמכים שחתמה עליהם."
הבנק מנגד טען "כי הוא מכיר בזכויות התובעת בנכס מכוח חזקת השיתוף, אולם הוא טוען להחלת חזקת השיתוף גם לגבי חובות. לטענתו, התובעת היא שותפה בקבלת ההלוואה והיא הסכימה לשעבוד הבית: היא חתמה על הבקשה להלוואה שבה נאמר כי הבית ישמש כביטחון להלוואה, והיא חתמה על הסכם ההלוואה כלווה ועל מסמכי הביטוח לנכס המשמש כביטחון להלוואה".
לאחר דיון בטענות הצדדים דחה בית המשפט את תביעת האישה תוך שהוא קובע את הדברים הבאים: "בענייננו לא מתעוררת כלל השאלה אם הבנק צריך היה לברר את מעמדה של התובעת כרעייתו של הנתבע או את ידיעתה כי הנכס עתיד להיות ממושכן. בהתאם לכך, אין מקום לקבוע כי בעת שנרשמה המשכנתה פעל הבנק שלא בתום לב, והתוצאה היא שלפי סעיף 9 לחוק המקרקעין עדיפה זכותו של הבנק, מכוח שטר המשכנתה, על פני זכותה של התובעת מכוח חזקת השיתוף."
יחד עם זאת, ראה בית המשפט לנכון להורות כי חלה על האישה הגנת סעיף 38 (א) לחוק ההוצאה לפועל אשר קובע כי פינוי החייב מהדירה ייעשה רק לאחר שיוכח כי יש לחייב ולבני משפחתו הגרים עימו מקום מגורים סביר או שיש להם יכולת כלכלית המאפשרת מימון מקום כאמור.